David Golder, il primo romanzo di Irène Némirovsky, è un’opera che si interroga sulla condizione umana, sulle contraddizioni della società borghese e sul ruolo del denaro nelle dinamiche psicologiche e sociali. Pubblicato nel 1929, a soli ventisette anni dalla scrittrice, il libro già rivela una straordinaria capacità di penetrazione psicologica, ma anche una sensibilità acuta nei confronti delle tensioni che l’individuo e la collettività vivono. La traduzione di Margherita Belardetti riesce a mantenere intatto il taglio lucido e il tono preciso della scrittura della Némirovsky, pur rendendo l’opera accessibile anche al pubblico italiano. Quello che emerge con forza in David Golder è la riflessione sulla solitudine esistenziale dell’individuo, che nonostante possa accumulare ricchezza, rimane intrappolato in un’esistenza vuota, priva di affetti autentici. Il romanzo si sviluppa intorno a una figura centrale, quella di David Golder, un uomo che ha fatto del denaro il suo unico scopo, ma che si rende conto troppo tardi che la ricchezza non è in grado di colmare il vuoto emotivo e spirituale che lo accompagna.
David Golder è, nella sua essenza, un personaggio emblematico del capitalismo emergente del suo tempo: un uomo che ha speso la sua vita per accumulare denaro, senza mai considerare che ciò non potesse costituire una base sufficiente per una vita piena e soddisfacente. Proveniente da umili origini, dal ghetto ebraico di Odessa, Golder è riuscito a fuggire dalla miseria accumulando una grande fortuna nel mondo degli affari. Parigi, le sue spiagge e il lusso di Biarritz sono la cornice della sua nuova vita, ma sono anche la prova tangibile della sua alienazione. L’idea di “fuggire” dalla miseria per approdare alla prosperità è per lui il segno di una vittoria, ma, come ci fa vedere la scrittura lucida della Némirovsky, quella vittoria è fondamentalmente vuota. Non ci sono affetti, non ci sono legami veri, non c’è felicità autentica. L’unica cosa che il denaro gli ha permesso di ottenere è una solitudine agiata, ma altrettanto dolorosa.
Némirovsky costruisce il personaggio di Golder con una precisione chirurgica, mettendo in evidenza la sua freddezza e la sua incapacità di entrare in connessione emotiva con gli altri. La sua moglie, una donna che gli ha dato una figlia ma che non ha mai veramente amato, è una figura distante e indifferente. Golder è consapevole che la sua famiglia non è altro che una facciata, un altro modo per mostrare il suo status sociale, ma la sua incapacità di provare affetto verso di loro non lo salva dal sentimento di vuoto che pervade ogni sua azione. La figlia, a sua volta, non è che un riflesso della sua stessa indifferenza, una giovane donna che vive in un mondo di apparenze e che, come il padre, è incapace di costruire un legame affettivo che vada oltre l’utilità sociale.
Uno degli aspetti più affascinanti del romanzo è la costante tensione tra ciò che è visibile e ciò che è nascosto. L’esteriorità di Golder – il suo successo, la sua ricchezza, la sua posizione sociale – è il contrario di ciò che realmente è. Némirovsky, attraverso una scrittura densa e lucida, riesce a portare in superficie l’ipocrisia e la disillusione che si celano dietro la facciata borghese. Il romanzo non fa mai sconto a nessuno dei suoi personaggi, ma non li giudica nemmeno. Piuttosto, li espone con una lucidità che risulta tanto dolorosa quanto rivelatrice. Golder, alla fine, non si rende conto di essere diventato prigioniero della sua stessa creazione: la ricchezza che gli avrebbe dovuto garantire felicità e sicurezza si rivela essere la sua catena. L’avidità lo ha reso incapace di apprezzare la vita nella sua interezza. La sua sofferenza, in fondo, non deriva dalla mancanza di denaro, ma dalla mancanza di umanità.
La figura di Golder è anche un’allegoria del periodo storico in cui vive. Gli anni ’20, in cui la società europea viveva una fase di grande trasformazione economica, politica e sociale, sono il contesto ideale per una riflessione sulla ricchezza e sull’alienazione. Il denaro, che doveva essere il mezzo per ottenere la felicità, diventa invece il veicolo per una progressiva disumanizzazione. Golder non riesce a trovare significato in nulla: il suo mondo è popolato da oggetti e ricchezze, ma è privo di quel significato profondo che solo l’affetto, la connessione umana, l’amore, possono dare. Ed è proprio in questo contrasto che si gioca una delle principali tematiche del romanzo: la realtà esterna non è mai un riflesso della felicità interiore. La ricchezza di Golder non è mai accompagnata dalla pace interiore che si potrebbe immaginare, ma da una crescente frustrazione e desolazione. Le sue scelte e i suoi comportamenti diventano il simbolo di una generazione che ha messo il denaro e il successo come obiettivi primari, ma che ha pagato il prezzo della solitudine, dell’incapacità di vivere emozioni genuine e della distanza dagli altri.
In un contesto del genere, la morte diventa l’unica liberazione possibile. La morte di David Golder, avvenuta quasi sullo sfondo di un successo che lo ha esaurito, non è una fine pacifica, ma l’inevitabile epilogo di una vita senza senso. Golder muore solo, incapace di trasmettere qualcosa di valore a chi avrebbe dovuto continuare la sua esistenza. La sua morte non è un atto liberatorio, ma il risultato di una vita che ha scelto la via più ardua e solitaria possibile: quella del cinismo, della ricerca sfrenata del denaro, della disconnessione dalle cose che davvero contano. La sua morte è, infine, una punizione, una fine che è il coronamento della sua alienazione. Ma la morte di Golder non è solo la fine di un uomo. È anche la fine di un’epoca, quella di una società che ha creduto che il denaro fosse la risposta a tutti i problemi. E la morte, in questo senso, diventa una lezione amara che Némirovsky ci offre, una lezione che ci costringe a riflettere su come il nostro desiderio di successo materiale possa, in realtà, portarci all’autodistruzione.
David Golder è quindi un romanzo che si distingue per la sua capacità di esplorare la psicologia umana in maniera tanto profonda quanto impietosa. La scrittura di Irène Némirovsky, pur non ancora giunta alla sua piena maturità, riesce comunque a cogliere e a restituire la complessità dei suoi personaggi. La sua analisi della solitudine esistenziale, della disumanizzazione causata dal denaro e dell’incapacità di entrare in connessione emotiva con gli altri è tanto lucida quanto dolorosa. Eppure, in questa visione tragica e impietosa, non c’è né moralismo né retorica. La Némirovsky, con il suo stile incisivo e senza fronzoli, racconta una verità dolorosa, ma universale: che il denaro, se non accompagnato da umanità, non può mai portare alla felicità, ma solo a una solitudine sempre più profonda.
